Il Secretum – sulla cui data precisa e attualmente largo il disputa – non venne in nessun caso noto dal conveniente promotore.
Struttura e sunto
Le caratteristiche dell’opera e il “Proemio”
Il rimatore sceglie cosi di mostrare il suo cammino di affrancamento dai peccati al di sotto lineamenti di un chiacchierata in quanto, in tre giorni, lo vede confrontarsi con Sant’Agostino, fomentatore delle Confessioni e esempio morale e letterario in lo letterato. I due intellettuali discutono alla apparenza di una interlocutrice turno e silenziosa, la realta. In positivita, i paio protagonisti sono ambedue proiezioni di Petrarca stesso, perche incarnano la porzione insegnamento e coscienziosa del adatto animo e quella mondana e piu terrena. L’autore si confessa al principio inadeguato di iniziare un viaggio richiamo la soprannaturalita, malgrado avvisato dell’imminenza della morte.
La organizzazione del Secretum si compone di http://datingranking.net/it/silversingles-review/ un premessa e di tre libri, ciascuno attraverso ciascun giorno del incontro unitamente il probo. Nella anzi sezione dell’opera, Petrarca descrive la apparizione della giustezza, cosicche chiede a Sant’Agostino di liberare il vate dalla affanno, dando cosi principio al conversazione virtuoso fra i coppia.
Iniziale libro: i vizi e la disposizione umana
Nel anteriore elenco, partendo adatto dal legame frammezzo a cintura e fine, Francesco e Agostino analizzano la banalita dei patimenti dello poeta, affinche infatti dipendono da motivazioni me passioni modnae e transitorie, che non sono nulla di fronte alla decesso giacche accomuna tutta l’umanita. Il benedetto sprona il rimatore per abbandonare ai suoi affanni e alle sue ambizioni mondane e di puntare per cio in quanto e in realta potente e positivo, ovvero la virtu e la fiducia religiosa giacche conducono alla amico di divinita, solo amore perche sopravvive e alla fine. Petrarca, a differenza del amico Gherardo, fattosi padre, non riesce sennonche per dimettersi realmente verso proprieta ed illusioni del puro secolare, ed e questo il fallo da cui scaturiscono le sue sofferenze e i suoi mali. Per tal proponimento il probo espone in quella occasione la sua principio del vizio, basata commento sulla errore fra “non riuscire” e “non ambire” intraprendere un tragitto di emancipazione religioso.
Seguente registro: i sette peccati capitali e l’esame di coscienza
Nel altro registro il benedetto presenta di fornte per Petrarca i sette peccati capitali 1 e si concentra contro quegli con cui Petrarca persevera per mezzo di maggior forza: l’accidia, cioe l’incapacita di eseguire durante il utilita a causa di eccessiva pigrizia, noia o freddezza. Il rimatore benche e incapace di aspirare incontro il adeguatamente (e richiamo divinita) scopo oltremodo legato al aspirazione di ricchezze materiali.
Il altro tomo: l’analisi delle passioni
Nel terzo capienza del Secretum, il passeggiata introspettivo si fa sempre piu profondo e Agostino tocca Petrarca nei suoi punti con l’aggiunta di deboli e scoperti, sottolineando mediante intensita i due peccati cui non riesce verso lasciare: l’amore attraverso Laura e il ambizione di stima letteraria. Il beato annovera questi coppia sentimenti in mezzo a i vani affanni mondani perche distolgono il poeta da Onnipotente e dalla riparo dell’anima.
Se il menestrello riconosce la vanita della tormento amorosa, tuttavia non abbandona del totale la indagine letteraria, e afferma di voler consegnare per realizzazione le opere da cui si aspetta la stima poetica (il carme per romano Africa e il De viris illustribus). In seguito, egli si dedichera alla equilibrio. Del rimanenza, la presente del Secretum petrarchesco si trova accuratamente con questa consenso questione della propria ambiente e nella sottigliezza insieme cui l’autore mette mediante esempio tutta la difficolta spirituale dell’animo cordiale, di traverso una minuziosa analisi introspettiva e una confessione “aperta” di faccia al lettore.
Indagine
La opera del Secretum, modesto durante lingua romana da Petrarca, si ispira con maniera esplicita verso quegli di alcuni modelli di rimando della uso, innanzitutto classica: guida, Boezio, Seneca e S. Agostino proprio. Emerge infine ora un idea della scritto petrarchesca, partecipante sia nel Canzoniere sia nell’epistolario (si pensi alle Familiares) oppure nelle opere “minori”: colui ossia del discussione mediante gli autori “classici”, chiamati per discutere attivamente sulla vicenda.
Da Cicerone (106-43 a.C.), per particolare dalle Tusculanae disputationes, Petrarca recupera il linea del conversazione filosofico; da Seneca (4 a.C. – 65 d.C.) giunge in cambio di l’insegnamento della imperturbabilita stoica, unitamente rinvio alle Epistole morali per Lucilio e al De tranquillitate animi (Sulla letizia dell’animo). Ci sono appresso le suggestioni giacche derivano dal filosofo buono Boezio (475-525) e dal suo essenziale trattato De consolatione philosophiae e – ovviamente – il affatto di riferimento indispensabile delle Confessiones di Sant’Agostino.
Anche qualora il Secretum non venne no ampio dal adatto autore (che sembra considerarlo appunto un’opera privata, ormai prodotto di una valutazione privato), ci sono alcuni temi cosicche attraversano tutta la elaborazione dello letterato. Il passato e escludendo questione la spirito della dipartita e del passare duro del periodo, affinche durante Petrarca costituisce adatto lo spinta ad cessare i vizi e le passioni umane, a causa di prendersi cura della propria intelligenza. Nel Canzoniere, il questione e ossessivamente presente cosi durante testi specifici (modo Movesi il vecchierel incanutito e immacolato) tanto nell’evento fondamentale della decesso di Laura nella piaga del 1348. L’altro questione fondamentale e proprio il radicale mutamento della propria realta, abbandonando i godimenti terreni per tendere canto la armonia divina. Nel Canzoniere, e corrente il cammino in quanto va dal antecedente so to (Voi ch’ascoltate sopra rime sparse il melodia) furbo alla conclusiva canzone alla puro.
Il questione della datazione
La data del Secretum e una diverbio assai complessa; da recenti studi pare cosicche l’autore inizi la redazione del Secretum nel 1347, pero modifichi e riveda l’opera in passato coppia anni alle spalle, per affermarsi indi alla redazione odierno nella davanti centro del 1353. Da un parte, la continua revisione del trattato si compagno di lavoro mediante le chiaro del cammino introspettivo del rimatore interno di lui, alla studio del preciso “io” con l’aggiunta di intenso; dall’altro si collaboratore ancora unitamente le altre opere – mezzo il De vitalita solitaria ovvero il De otio devoto – cui Petrarca comincia per lavorare preciso con corrente proposizione della sua persona.
1 mediante intesa per mezzo di la morale cristiana, i sette peccati capitali sono: prosopopea, cupidigia, impudicizia, gelosia, bramosia, Ira, indolenza.